Диярбакыр – турецкий город, расположенный в юго-восточной Анатолии, на берегах реки Тигр. Крепостные стены и укрепления, а также сады Хевсель значатся в списке всемирного наследия ЮНЕСКО.
Диярбакыр известен как одно из древнейших поселений Месопотамии, история которого насчитывает приблизительно 9 тысячелетий.
Диярбакыр часто неформально именуют курдской столицей.
Диярбакыр — второй по величине город юго-восточной Анатолии, уступающий только Шанлыурфе.
Наименование города
Каждый, владеющий турецким языком, без труда переведёт название Диярбакыр как «медный край», но дело здесь вовсе не в меди, да и в разные периоды истории город именовался по-разному.
Так, город фигурирует как Амид на эфесе меча, принадлежавшего ассирийскому правителю Ададу-Нирари в 200 году до н.э. В римских и византийских источниках встречаются названия Амид, О’мид, Эмит и Амиде. Переселившиеся в эти земли в XI веке туркмены называли его «Чёрный Амид» из-за используемого при строительстве зданий чёрного камня. Во времена арабского правления город был записан как Дияр Бекр, т.е. «край племени Бекр». В период Османской империи название трансформировалось в Диярбекир, а сам центр продолжали называть Амид, хотя от этого постепенно отказывались. В 1867 году Диярбекир стал провинцией, и это название распространилось и на город.
О том, как Диярбекир превратился в Диярбакыр, существует целое исследование, проведенное в 1938 году. Всё началось с телеграммы, отправленной в Ассоциацию турецкого языка после обсуждения во время визита Ататюрка в Диярбакыр в 1937 году. Часть телеграммы гласит: «Фактически, название этого города должно быть «Диярбакыр», что означает «край меди», и теперь он будет известен под этим именем. Институту языка поручено провести историческое и лингвистическое исследование в сотрудничестве с Историческим обществом по этому вопросу».
Позднее в провинции в селе Махмудан был обнаружен медный рудник, что придало названию правдоподобность.
Краткий экскурс в историю Диярбакыра
В эпоху палеолита и мезолита на месте нынешнего Диярбакыра люди жили в пещерах. До 1200 года до н.э. город находился под властью хеттов, затем пришли ассирийцы и арамеи. Диярбакыр и вся территория Армянского нагорья входили в состав государства Урарту. Здесь оставили след скифы, мидийцы и персы. Александр Македонский завоёвывал эти земли. Позже Диярбакыр был частью Римской империи, а затем Византии.
В VII веке во времена правления Умара ибн аль-Хаттаба, соратника пророка Мухаммеда и его тестя, исламская армия завоевала Диярбакыр и его окрестности. Так город перешёл под власть Исламского государства. После правления четырех праведных халифов власть переходила к Омейядам, Аббасидам, Хамданидам и курдской династии Мерванидов.
Первая самостоятельная курдская династия Мерванидов появилась в 990 году. На пике своего могущества их власть простиралась на юге до подножья гор Джуди, на западе – до Харпута, на севере – до Малазгирта, на востоке – до Хаккари. То есть, охватывала обширные территории, но конец правлению курдов положило вторжение сельджуков. Однако, курды и сельджуки сотрудничали в совместной борьбе с крестоносцами, арабами и персами.
В XII веке к власти пришла сельджукская династия Артукидов. В это время во дворце правителей жил знаменитый изобретатель и инженер Аль-Джазари, которого называют Леонардо да Винчи исламского мира.
После господства сельджуков в XII веке было основано государство Айюбидов.
В XIV-XVI веках Диярбакыр являлся столицей государства Аккоюнларов, основателем которого был Кара Юлюк Осман из тюрко-огузского племени Байындыр. В 1400 году он оказал поддержку Тамерлану, вторгшемуся на земли Анатолии, и в качестве вознаграждения получил Малатью, а за помощь в Анкарской войне в 1402 году – Диярбакыр. Спустя год Юлюк Осман провозгласил себя правителем Диярбакыра.
В начале XVI века государство Аккоюнларов ослабло, и в 1503 году власть перешла к шиитским Сефевидам.
В 1515 году османский правитель Явуз Султан Селим присоединил Диярбакыр к империи.
В период Османской империи город служил важным центром и базой для армии, направляющейся на восток.
В последние годы существования империи город страдал от эпидемий, пожаров и тяжёлой экономической ситуации. Восстановление началось в 1950-е годы.
Тюрьма Диярбакыр, располагавшаяся в городе в 1980-х годах, является одним из крупнейших символов военного правительства того времени.
О Диярбакыре
Сегодня Диярбакыр предстает перед нами шумным мегаполисом, местом притяжения для туристов – как из страны, так и из-за рубежа. Центр города поражает своим ухоженным видом, ключевые достопримечательности снабжены информационными табличками, а организованные группы путешественников осматривают значимые памятники в сопровождении гидов.
В Диярбакыре преобладают женщины в современной европейской одежде, лишь изредка встречаются те, кто выбирает традиционные покрывала и длинные черные наряды.
Местное население встречает гостей с радушием и доброжелательностью.
Курды в Диярбакыре
Диярбакыр справедливо считают неофициальной столицей курдов в Турции. По данным 2023 года, в провинции Диярбакыр проживает 1,2 миллиона человек, из которых 85% составляют курды. Остальную часть населения представляют турки, арабы, армяне и другие этнические меньшинства.
История и культура курдов тесно переплетаются с Диярбакыром. На улицах звучит курдский язык, а курдская кухня широко распространена.
Курды обосновались на землях Диярбакыра в 990 году, когда к власти пришла курдская династия Мерванидов. В период правления сельджуков была образована провинция Курдистан. Столицей Турецкого Курдистана был выбран Диярбакыр, через который проходили важные торговые пути, связывающие, с одной стороны, берега Черного моря с Багдадом, а с другой – северную Сирию с озером Ван и северо-востоком Ирака.
Достопримечательности Диярбакыра
Крепостные стены Диярбакыра включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, они окружают город, образуют внутреннюю цитадель и задают ему неповторимый облик. Большинство строений выполнено из черного базальтового камня, что придает Диярбакыру особенный вид и делает его похожим на итальянскую Катанию.
Крепостные стены Диярбакыра (Diyarbakır Kalesi)
Крепостные стены Диярбакыра внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Их протяженность составляет 5 с половиной километров, высота варьируется от 11 до 12 метров, а толщина – от 3 до 5 метров.
Первые стены были возведены до нашей эры, а в византийский период они были обновлены.
Основным строительным материалом служили черные и серые базальтовые камни, широко применяемые в этом регионе. По стенам можно совершить прогулку, поднявшись по имеющимся лестницам. Важно соблюдать осторожность, так как высота значительная, а ограждения отсутствуют – бывают случаи падения, особенно детей, что нередко заканчивается трагично. Об этом потом сообщают в новостных сводках.
Крепостные стены образуют внутреннюю и внешнюю цитадели. Они частично пострадали во время землетрясения 2023 года, но работы по восстановлению ведутся быстрыми темпами.
Внутренняя цитадель
Попасть во внутреннюю крепость можно через арку Артукида, построенную в 1207 году. Здесь расположены курган Амида, датируемый 4200 годом до н.э., руины дворца Артукидов XIII века, церковь Святого Георгия, мечеть Сулеймана, Археологический музей и музей Ататюрка, кафетерий и другие объекты.
Внутренняя цитадель включает в себя 18 бастионов, к ней ведут 4 входных ворот.
Здания, находящиеся на территории внутренней крепости, отреставрированы и приведены в порядок. При входе слева, в здании бывшей жандармерии, открыт Археологический музей.
Напротив установлен фонтан XIX века, который когда-то украшали два льва. Один из них был незаконно вывезен за границу.
В центре расположен правительственный дворец.
Во времена правления династии Артукидов был построен караван-сарай, который при османах служил тюрьмой.
На территории внутренней крепости ведутся археологические раскопки, которые, как ожидается, принесут много новых находок и откроют новые страницы в истории Диярбакыра.
Суричи (Suriçi)
Суричи – это исторический квартал Диярбакыра, расположенный внутри городских стен. Его узкие улочки формируют живописный лабиринт, привлекающий множество туристов. В Суричи сосредоточены старинные здания, караван-сараи, башни и другие исторические сооружения.
Караван-сарай Хасанпаша (Hasanpaşa Hanı)
Караван-сарай Хасанпаша был построен в 1572-1575 годах по воле Хасан-паши, сына губернатора Сокуллу Мехмет-паши. Он имеет два этажа и внутренний двор с фонтаном в центре. Сейчас здесь размещаются кафе и магазины.
На втором этаже сервируют завтраки, которые пользуются популярностью у местных жителей и туристов. Особенностью завтраков в Диярбакыре является обязательное наличие арбуза. Считается, что арбузы, выращенные на берегу Тигра, отличаются особой сладостью и великолепным вкусом.
Соборная мечеть (Ulu Cami)
Соборная мечеть является одной из главных достопримечательностей Диярбакыра.
Она была построена в 639 году на месте церкви Мартома, в последующие века подвергалась ремонтам и изменениям. Считается одной из первых мечетей, возможно, первой мечетью Анатолии, и отражает стиль мечети Омейядов в Дамаске.
Во дворе установлены солнечные часы, созданные по чертежам Аль-Джазари.
Медресе Месудией (Mesudiye Medresesi)
Медресе Месудией, возведенная в 1198 – 1223 годах, входит в состав комплекса Большой мечети. Это первое крупное учебное заведение Диярбакры. В его стенах изучали медицину, физику, математику, биологию, химию, литературу и философию. В медресе находилась одна из первых библиотек, собрание которой было заложено во времена правления Мелики Эбу Музаффера II Сёкмена из династии Артукидов в 1198 году. Медресе имеет два входа, один из которых ведет к Большой мечети. В плане оно квадратное, внутренний двор окружен портиками. Двухэтажное здание построено из тесаного камня.
Мечеть шейха Матара и минарет на четырех ногах (Dört Ayaklı Minare)
Минарет, установленный на основании с четырьмя ногами, стоит отдельно от мечети. Такое архитектурное решение встречается редко и привлекает внимание. Считается, что четыре ноги символизируют четыре мазхаба (школы) ислама.
Минарет был возведен в 1500-х годах по приказу Аккойунлу Султан Касым-бея. По городской легенде, если пройти под ним семь раз, загаданное желание исполнится.
Минарет относится к мечети Шейх Матар (Мухаттар-шейх). Здание мечети было построено в доисламский период. Она сложена из белых и черных камней, образующих полосы. В плане она квадратная, покрыта одним куполом. Минбар и михраб отличаются простотой форм, выполнены из черного камня.
Халдейская католическая церковь Мар Петюн (Mar Petyun Keldani Katolik Kilisesi)
Халдейскую (восточнокатолическую) церковь Мар Петюн построили в XVII веке. В настоящее время в её стенах расположен музей, поэтому вход платный, но цена невысокая.
Мар Петюн происходил из семьи язычников, он родился в городе Хамадан, расположенном на территории современного Ирана, год его рождения неизвестен. Он принял христианство и в 410 году погиб за веру.
Армянская церковь Святого Киракоса (Surp Giragos Ermeni Ortodoks Kilisesi)
Армянская церковь Святого Киракоса была основана в 1376 году. В последующие века здание перестраивали, реставрировали и расширяли. Во время Первой мировой войны храм использовался как военный штаб. В 1913 году молния разрушила старую колокольню. Через год была построена новая, но городские власти приказали убрать её, так как она оказалась выше минарета. До 1960-х гг. церковь использовали как склад хлопка, позже она была передана армянской общине, но из-за резкого сокращения числа армян в Диярбакыре она осталась заброшенной.
В 2011 году начались восстановительные работы. В 2015 году храм пострадал в ходе боев турецкой армии с отрядами Рабочей партии Курдистана. В 2016 году церковь Святого Киракоса получила статус охраняемого государством объекта, и в 2022 году она открылась для богослужений.
Церковь Святого Киракоса считается самым большим армянским храмом на Ближнем Востоке.
Сирийская православная церковь Девы Марии (Meryem Ana Kilisesi)
Церковь Девы Марии была основана в III веке для сирийской общины, проживающей в Диярбакыре. В последующие века храм претерпел ряд изменений, основные работы проводились в XVIII веке. В настоящее время в её стенах расположен музей, поэтому вход платный.
Во время посещения можно осмотреть храм и выставочные залы с иконами.
Сады Хевсель (Hevsel Bahçeleri)
Сады Хевсель, насчитывающие 8 тысяч лет, расположены за крепостными стенами города. Их площадь составляет около 700 га. Они являются огромным птичьим заповедником, а также здесь выращивают овощи и фрукты. Сады, вместе с Внутренней крепостью и крепостными стенами, входят в список ЮНЕСКО.
Увидеть их можно с разных точек, мы выбрали чайхану, расположенную за историческими воротами Мардин. Здесь под раскидистыми деревьями очень приятно отдыхать и пить чай, любуясь открывающейся панорамой и наслаждаясь освежающим ветерком.
